问命堂 邵氏问命堂集团世或交重,两目自顾瞻于马首。

应如发动,一心似托于猿攀。旧注世应皆不动,动则反复不常,如马首,似猿攀,意以无宁。

野鹤曰:吾不敢以之为是,亦不敢以为非。此乃用不旺,象不成之说也。若用爻得地,大象当成,世动不受克制,应动三合世爻,图事成之更速。

用爻有气无他故,所作皆成。

问命堂 邵氏问命堂集团:主象徒存更被伤,凡谋不遂。用爻及主象,即主事之爻也。或旺有生扶,或有气并无他爻克制,事之必成。倘衰弱无力又逢克制,虽则出现亦无用矣。

爻遇旬空,逢冲而有用。旬空得遇日辰冲者,谓之冲空,实不为空,反为有用。倘动爻空者,日辰冲之更实。

合遭破以无功。旧注爻相合,如两人同心,事必克济。若日月动爻冲克者,则为合处逢冲。须防小人挑唆,合好之中,以生疑忌。只在自为之事者,亦被旁人挑阻,我事难成。余得验者,凡三合六合,虽不宜目下日月动爻冲克,又宜后来之月冲开。正所谓如逢合住,冲破成功。且如爻中寅与亥合,事若在申巳之日月方成其事,余仿此。古之不动,宜为之合,非也,两爻皆动,始为合。

动空化空,皆成凶吉。旧系必成凶。余得验者,动不为空,动而化空,亦不为空,吉凶皆应冲空实空之日,予故更之。

刑合克合,终见乖淫。旧注合者,和合也。见之为吉,殊不知合中有刑有克,毕竟不合。用午字为财爻,寅为福神,因午字带自刑,名为刑合,不以为合,而为刑也。野鹤曰:午既自刑,乃自有刑害之祸,得福神而作合,是救解其祸矣,反不为吉者,非也。余尝得验,世爻午火,化未相合,已定重刑,后竞得释放,免于灾祸。