免费测名 取名改名　周易算命

在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里具有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。  阳宅四大局
 批八字老师-严峻
中华民族的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，而是专指自然界对人类的制约。在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.
商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，指的是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等都是“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和顺；而逆天命无法度便咎由自取。


邵康节～收徒

五月的一天晌午，邵康节在百泉湖边一棵大柳树下读书，这时，天上没有一片白云，地上没有一丝风，烈日当头，烤得人们火辣辣的难受。在百泉湖东面路北两块麦场上，农民们正忙着摊场打麦。

邵康节偶尔抬头往西观望，见一年轻人身披蓑衣，头戴斗笠匆匆而来，心里一惊，仰头看了看天空，自言自语地说："不好！今日必有大雨。"赶忙起身朝麦声跑去。邵康节跑到北边的麦场，向农民们喊道："乡亲们，赶快收场吧，大雨要来了！"有位老人停下手里的活，笑着说："邵先生莫不是开玩笑吧，大晴天的哪里来的雨呀？"邵康节着急了"大雨马上就到了，哪还顾得开玩笑，赶快收场吧！"农民们见他一本正经的样子，都说；"吸人劝吃饱饭，你叫收，咱就收。"就纷纷动手收场，有的用叉子把麦秸垛成垛，有的用耙子和扫帚把麦粒堆成堆。农民们都相信邵康节，知道他能掐会算。

这时，那个身披蓑衣，头戴斗笠的年轻人走过来，见一个教书先生模样的人正指手划脚地催着北场的人们收场，而南场却一点动静也没有。就跑过去告诉大伙，让他们赶紧收场防雨。人们一看北场已经动起来，就慌了手脚，人喊马嘶的折腾起来了。

邵康节一见南场也跟着闹起来，这才意识到自己光顾了这边麦场，把那边麦场给忘了，忙跑过来，在声喊道："乡亲们，不要慌，今天这雨只降路北不降路南，大伙只管放心！"农民们听了邵康节的话，都住了手，把家什扔到一边，跑到树荫下面歇凉去了。那年轻人一见可急了眼，喊道："乡亲们，别听他胡言乱语，等会儿大雨冲走了麦子，找谁要去？"可不管他怎么喊，人们还是一动不动，急得他满脸通红。一个小伙子走过来，指着邵康节对他说："你知道他是谁吗？"他说："不认识。"小伙子说："他就是能掐会算的邵夫子。"年轻人早就听说苏门山上有位叫邵康节的隐士，是个能预知先天来世的圣人。没想到眼前这位先生正是邵康节夫子，今日得见，真是三生有幸。他看了看邵康节，肃然起敬，心想怪不得人们这样相信他，原来他就是邵夫子。

年轻人到邵康节面前躬身施礼，说"刚才小生多有冒犯，望先生恕罪。"邵康节说："不知者不怪。"年轻人又说："敢问先生，果真这样晴雨分明？"邵康节自信地说："一会儿便知。"不到半个时辰，天气忽变，黑云裹着雷声滚过头顶，先是稀稀拉拉落下几个大雨点，不一会儿路北便起瓢泼大雨，而路南却滴雨未落，北场的人们已经把麦垛苫好，雨一下就跑到南场避雨来了。

年轻人见状，佩服得五体投地。心相，自己只知天要降雨，却不知雨降何方。与邵先生相比，差得太远了。想到这里就扑通跪倒在邵康节面前，说："学生七岁读书，至今已十几个春秋，自觉满腹经纶，事能先知，今日得见先生，方觉才疏学浅。今愿拜先生为师，闭门苦读，万望先生收下不才学生。"乡亲们见了，也纷纷走过来替年轻人说情。邵康节问道："请问尊姓大名？"年轻人回答："姓崔名叫知天。"邵康节说"好！有知天之志，方能做知天之人啊！"于是便把他收为弟子。